生命诗学·论诗二十四首（仿司空图《二十四诗品》体例）
总纲第一
诗从命中来，道自痕中存。
六极生化发，十重有无论。
漫种灵根久，琼花开处浑。
坐忘风月后，无言万象尊。
发生第二
血泪筑云台，野马息尘埃。
文成天心开，诗载星河来。
磨尽斗柄碎，焚命立天垓。
不是人写诗，是诗借人怀。
诚极第三
锈剑凝霜久未磨，一灯如豆夜熬骨。
纸上删尽浮词后，留得清魂月正高。
不屑浮名骨声铮，纵是身死不妄言。
诗心如镜常拂拭，千秋明月认前身。
狂极第四
敢将残命燃六极，痴铸诗骨万古春。
斩尽草头即天涯，会临星巅沐玄风。
未负狂名三十载，蛰虫化龙已惊眠。
扫尽云泥天下净，清风不必识我颜。
归极第五
青山不过来，我自向青山。
行到云深不见路，坐看溪浅忽成湾。
归来不是身归处，归处原来在身还。
白云入栖花窗中，原来炊烟即人间。
达极第六
魂徊幽冥见春风，跌撞烟雨心空明。
阅尽风霜皆过客，青山依旧月一弯。
万卷诗书烧作雪，半生恩怨散为尘。
坐看云生月正空，何须身后问清浊。
痛极第七
荆棘开处花同生，纸上霜痕是血痕。
一灯如豆熬瘦骨，留得精魂不妄言。
痴极第八
十年听雪听不足，待君归来不计时。
春波逝去泉恒涌，流到空时月自痴。
蒲绒不知身是客，一任浮沉到远峰。
青丝缠剑终成穗，一斩痴缠万壑默。
工夫论第九
磨剑三十载，匣中龙未眠。
霜凝澄心纸，风吹墨云天。
剑藏寒潭处，人间未识篇。
浮名何须记，诗骨裂星巅。
守拙恒久远，磨尽自成仙。
三种诗第十
无人诗里无人在，语言空转自徘徊。
学人诗里有人在，未生独语借花来。
诗人诗里人活过，一字一痕不可裁。
琥珀凝虫真意存，空壳虽美命安在。
十重其一·我覆盖物
人在中心情感喷，花溅泪时鸟惊心。
万尸铸作金銮殿，敢将残命燃六极。
瀑布砸潭声震天，天地绝灭我为尊。
十重其二·我映照物
人退一步让物言，枯藤老树昏鸦见。
鸡声茅店月如霜，锈剑凝霜久未拭。
不说孤独不说悲，物自呈现人自退。
十重其三·我与物对话
人与物互相映照，相看两不厌敬亭。
云停九渊影自悬，深林明月来相照。
边界松动始相问，青山知我闲中老。
十重其四·我化入物
人与物边界消融，庄周梦蝶两朦胧。
采菊东篱见南山，跌撞烟雨心空明。
不知周也蝶也，悠然同在南山中。
十重其五·我退为见证
人退极薄知道在，涧户寂无人自开。
纷纷开落辛夷坞，独钓寒江雪满台。
冷月照千古，人已化入苔。
十重其六·物我相映于无人
物与物互相映照，明月松间清泉流。
星垂平野阔，月涌大江秋。
归处原来在身还，身还与还自相酬。
十重其七·物我相融于无人
物与物边界消融，山气日夕飞鸟还。
月出惊山鸟，时鸣春涧寒。
只有雪满鬟，雪与鬟融成团。
十重其八·人化入物
人化入物留极温，返景入深林复照。
青苔上光阴一寸，松鼠踩落一枝寒。
纷纷开且落，人已化入纷纷。
十重其九·物自生
见证撤销物自在，山空一鸟在枝头。
风成声处蝶无痕，寒波澹澹白鸟悠。
木末芙蓉发红萼，开落不待人回眸。
十重其十·物自忘
物自性撤销不知，蒲绒不知身是客。
白云入栖花窗中，一任浮沉到远峰。
物我如空不可求，忘川水静葬群星。
工夫次第论第十一
诚守磨化回，五步工夫阶。
诚是全然敞，守是待花开。
磨是熬瘦骨，化是融多极。
回是带澄眼，重看燃烧态。
从燃走到忘，环流是大海。
六极诗眼论第十二
诚骨铮铮不屑名，狂斩草头即天涯。
归炊烟处是人间，达见春风在幽冥。
痛荆棘开处花同生，痴化诗山万古春。
六极六诗眼，字字是命痕。
发生学论第十三
司空画花我画根，严羽说悟我说磨。
王国维切有我无我，我画十重流成河。
前人描述花样子，我追种子怎么落。
从形态学到发生，诗学翻转此一着。
本体论第十四
诗是生命痕迹凝，活过必然留印痕。
凝定语言成琥珀，虫子虽死不凋零。
道不在言在痕中，痕迹传递命与命。
后人读诗非读字，是读活过之证明。
工夫肉身第十五
一灯如豆熬瘦骨，灯花灼泪心同煎。
纸上霜痕是血痕，删尽浮词留真言。
磨诗不是推敲字，是用命去熬时间。
熬到骨头瘦如柴，诗从骨头缝里溅。
境界环流第十六
瀑布深潭皆是我，溪流回水亦无他。
行到忘川方一笑，原来十重是归家。
从源头到入海口，再从海口回源头。
环流不是结束处，而是新流之开头。
金句发生第十七
不可替代是金句，换一人写便不如。
风默知花开，白云入栖居。
一鸟在不在鸣，苔痕是泪书。
金句不是推敲得，而是命满自溢出。
双轨探针第十八
六极探针测浓度，十重光谱量流途。
四重根须问来路，完成度看停何处。
遗珠另有补充轨，语言智性存在术。
两轨并用无遗漏，诗之品级自然出。
学人诗人第十九
学人诗是土壤层，文化记忆在传承。
诗人诗是高峰立，命自己溢出新棱。
无人诗是空转壳，琥珀虽完美有虫。
三诗不是三种诗，生命浓度各不同。
诗毒十二第二十
假大空是三种毒，巧隔熟是毒更深。
酸平躁芜陈偈毒，十二毒是命不存。
去毒不是去技巧，是让命回来做根。
命在场时毒自消，诗毒无穷命是门。
工夫总纲第二十一
诚是起点找到极，守是让极生长起。
磨是让极更提纯，化是极与极化齐。
回是带眼重看燃，五步工夫命成诗。
不是教你如何写，是教你如何活成诗。
十重形态第二十二
十重本是形态学，描述存在什么状。
但它从命里长出，不是归纳是流淌。
形态学与发生学，在此不再是两样。
因为走通过全程，所以画出河道长。
发生翻转第二十三
王国维把境界切，切出有无我两重。
他却未追问中间，从有到无怎么往。
生命诗学补此环，十重河道全程淌。
不是否定是完成，形态翻转成发生。
生命诗学第二十四
诗不在纸在活过，道不言存痕自留。
六极从来一处涌，十重原本是同流。
漫种灵根恒守拙，琼花开处自圆融。
后世君子如相问，此是生命诗学俦。
二十四首论诗诗，仿司空图《二十四诗品》体例，以四言、五言、七言、杂言交错，系统阐释生命诗学体系。
从总纲到发生，从六极到工夫，从三诗到十重，从金句到双轨，从诗毒到翻转，完整呈现生命诗学的全部核心命题。
每一首都是论诗诗，每一首都从命里长出。
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