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给景灏（温柔的风）发几张图片 大中华诗词论坛诗词理论版版主温柔的风发表一篇文章《浅谈古典诗词的趣味性》，为了说明趣味性，他说：“现先举例诗经中的《山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。…“ 温柔的风为了突出对诗歌趣味性的说明，为此他对这些诗句翻译道：“这首诗说的是什么呢？用白话翻译过来就是山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都这样的美男子啊，偏偏遇见你这个佯佯狂狂的傻屌“。 他的这篇文章原封不动地发在《大中华诗词论坛》、《中华诗词论坛》、《香港诗词协会论坛》，于是温柔的风那句译文“偏偏遇见你这个佯佯狂狂的傻屌“成为网友们关注的热点。面对网友的质疑，温柔的风又写了一篇《山有扶苏的百度译文很精准吗？》在此文中温柔的风粗暴地强调，他的“傻屌”用的好，而且是有根有据。他说： “ 哪么，傻屌很不文明很下流吗？别说民风纯朴的上古时代最重要的文明就是生殖崇拜的繁衍后代，即便再往后些也没有以生殖为羞耻，不论是甲骨文的且还是金文的且之字形仍然是很明显的男阳之象，汉代许慎《说文》中也明显说的是且，男阳也；所谓郑风淫，孔夫子又如何会不知，不也尊重上古原貌照录吗？哪来的什么不？“ 因此又有网友委婉地批评他，择取《香港诗词论坛》网友的两则评论发在下面： “这里本来有贬词褒用的现象，只是在严肃场境下，能避免最好，因为“傻屌”之类称呼属于世俗的蔑称，生活中偶尔用来调侃或讥讽，用于论坛的书面语表述最好要谨慎些为好，建议可以用“傻小子”称呼更宜些。” “诗经虽是民歌，言辞中的一些称谓体现出民间习俗用语，但在当时或许并没有过重的贬义色彩，翻译时若用现在世俗中所用的蔑称，可能会距离原文本的情调有所差距“。 大中华诗词论坛东方文苑版主也对温柔的风发表了不同看法，他说：“虽然且字在字源上有部分人认为是生殖器的象征，但不等于在这里就是生殖器的直白表达，读诗和翻译要结合全文语境，结合全文，且字在这里更符合语气词的特征”。他又说：“既然我们承认诗经是诗，即使自然朴素也是文学艺术，是文学艺术就有着审美和品位，也有我们阅读理解的品味”。这位大中华诗词论坛网友又说：“有关诗经的解读确实在以往存在传统文化的道德化的问题，让诗经失去了朴素自然的本色，但这不意味着诗经里充满粗言秽语。这首诗的子都，子充都是没有任何yin*h含义的理想化的男子形象，无法直接对应生殖器的比喻“。 面对网友们的不同意见，温柔的风不接受，而且发出图片来证明那个“且“字就是男性的生殖器，藉此说明他的广博和正确。有的网友问他，“且”可以译成“傻屌”的根据来自哪里，他说来自许慎的《说文》，还特意把他在网上截图的《说文》发出来（是徐铉增释的版本），他只发一个封面，并没有把那个引发强烈争议的“且”字义项发出来。 “汉代许慎《说文》中也明显说的是且，男阳也“，《说文》中果真有且为男阳这一条义项吗？我们肯定地说，许慎没有这样说。我因此断定，这位诗词理论版的版主根本没有翻阅过《说文》之类的字书，他是一如既往地信口雌黄。 温柔的风对我说，“你不懂的东西还多的是，去翻看过许慎的说文么？” 我回复他道，我认真看过。我书架上的《说文解字》、《康熙字典》、《辞源》等我都查过，都没有“且”为男性生殖器义项“。 “翻译《诗经》等经传，文字要信达雅，不能弄得习滑鄙俗甚而猥琐下流。如果把“且”字译成“”傻屌，那么把“狂童之狂也且”怎么译？记得“狂童之狂也且”也是《诗经》中的句子。 我再三请温柔的风把《说文》中“且“字的义项发来，他就是不发，那么，我就把这些发出来吧，以正视听。 | 
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