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那些诗歌那些事（六）
先说一下核心要点：孔子把《易经》、《诗经》、《道德经》的思想形成了有机的统一，是一个整体。《易经》与《诗经》有关联性，二者很可能存从理论到实践，互为印证的关系。有兴趣可以深入研究。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，自汉以来，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修课。《易经》包含着阴阳五行和天地万物的变化规律，近年很多学者都对开始对《易经》深入的研究，也有很多人认为《诗经》与《易经》有很大的关联性，《易经》中有阴阳五行，《诗经》中也蕴含着阴阳五行关系，也有天道自然的规律，东汉的班固在《汉书》中把古代的阴阳五行观念，对《诗经》做出了不少的解释,揭示社会、政治、伦理、吉凶等等, 了解古人丰富复杂的精神和情感世界。
《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，天地万物都处在永不停息的发展变化的自然规律，变化之道分变易、简易、不易，是 博大精深的辩证哲学。据说有三部分别是《 连山》、《 归藏》、《 周易》三部易书，其中《连山》、《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，《传》部包含《 文言》、《 彖传》上下、《 象传》上下、《 系辞传》上下、《 说卦传》、《 序卦传》、《 杂卦传》共七种十篇，称之为“ 十翼”，相传为孔子所撰。同时期孔子也对《诗经》编纂，把流传下来的诗3000多首编纂之后剩下305首。这是《诗经》与《易经》第一次联系到了一起，经一人之手，在思想上有了统一的可能性。
据说孔子年轻时曾拜老子为师，虚心求教，得到老子的真传，为孔子的政治思想核心内容礼与仁的形成起到了一起的作用，特别是在治国的方略上的主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。老子《道德经》第二十五章讲道有天道、地道 、人道，它们的关系是人法地，地法天，天法道，道法自然。天道是太极阴阳之道，地道是五行、物质、方位、社会局势、生活工作环境道。人道是为人之道，处事之道，勤奋斗之道。
《易经》说的是天道，万物运行的本质规律，讲的人与自然的关系。《诗经》说地道，是人与社会、人与人的关系。《道德经》人道，为人之道，处事之道，勤奋斗之道，人与人的关系。人在天道、地道之间，要讲天时地利人和。
有没有发现一个非常有趣的事情，《易经》、《诗经》、《道德经》在孔子这里全部相遇了，而且统一在了孔子的思想体系里。在孔子为《易》做了《传》，为什么把《诗》3000多首编纂后只留下305篇？有没有想把上古留传下来的经典，在思想上统一起来，把治国理政统一在一个有机的整体里，互相关联，互为印证，据有一种说法是《诗经》是《易经》的说明和例证，也有人把二经的成语典故比较，有很多相同的出处。二经是从理论到实践，互为印证的一个过程，不然为什么有大量的篇幅是国风160篇之多,雅105篇，颂40篇，只有懂得天道、地道，学会人道，会处理人与自然、社会、人的关系，才能成为一个君子，才能对得起天地祖宗，这里的君子应当指的是君王，因为孔子的思想主要是讲给老大听的。近年，国学热兴起，很多学者都在做深入的研究，据研究者称《诗经》是九爻的易经，国风关雎开篇第一首诗讲的就是泽水雷卦象，国风子衿讲的是震卦象，小雅白驹讲的火雷山卦象，鲁颂駉讲的是雷山天卦象等。
有兴趣的要以查一查，对比一下。 | 
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发表于 2021-4-30 14:14:14
