曲游春*岁晚有怀
词/存卿(青岛)
七九新年近，正雪消冰化，梅萼初绽。岁月匆匆，恼光阴似水，去而流远。问道谁能挽？禁不住、一声长叹。白发翁、两手空空，胸中感慨无限。
泪眼。诗心凄婉。自苟活红尘，贫困随便。沦落平生，我青衫布服，君穿绸缎。昔日曾思变。又怎奈、病身相伴，毕竟耽搁功名，仕途梦断。
曲游春·桂林
依韵敬和存卿词家
词/蓝天(桂林)
碧玉簪峰簇，荡清流罗带，韩愈尤赞。象鼻噙江，对訾洲茂竹，月牙楼馆。翠柳柔腰婉。崖削壁、伏波漓岸。览桂林、忘返流连，人文地理融贯。
耀眼。名追秦汉。自嬴政开渠，南北通灌。蛮越中原，共文明教化，桂林金灿。世事而多变。看八桂、宏图新展。荣幸世界驰名，游人不断。
2026-1-29
第一首：《曲游春·岁晚有怀》
作者：存卿（青岛）
主题：岁暮感怀、身世之悲
上片
“七九新年近，正雪消冰化，梅萼初绽。”
起笔以时令入词，“七九”暗含“数九”习俗，雪消梅绽，既是自然景象，也是“年关”将至的心理刻度。一个“近”字，把“年”推到自己面前，无可回避。
“岁月匆匆，恼光阴似水，去而流远。”
由景入情，用“恼”字把“光阴”人格化：它像故意逃走的水，愈追愈远。这里已见“无力”与“无奈”。
“问道谁能挽？禁不住、一声长叹。”
设问自答，把个人渺小与宇宙永恒的对峙推到极点；答案只能是“长叹”，声息一出，已带颓然。
“白发翁、两手空空，胸中感慨无限。”
以自画像收束上片：鬓霜、手空、感慨无限，三笔层层递进，把“老”“贫”“悲”一网打尽。
下片
“泪眼。诗心凄婉。”
换头四字短句，如抽刀断水，泪与诗并列，显示“诗人”身份：唯一能寄托的是诗，而诗亦“凄婉”。
“自苟活红尘，贫困随便。”
“苟活”二字极重，自贬兼自伤；“随便”不是洒脱，而是“无力计较”的自嘲。
“沦落平生，我青衫布服，君穿绸缎。”
用“青衫”对“绸缎”，把世途不公、命运失衡写得极鲜明。一个“君”字，可指抽象的“得志者”，也可指昔日同辈，对比中见寒怆。
“昔日曾思变。又怎奈、病身相伴，毕竟耽搁功名，仕途梦断。”
把“沦落”的根由归结为“病身”，既是对社会无情（病即被淘汰）的控诉，也隐含“天命”与“自我”双重挫败。末句“仕途梦断”四字，把传统士人最高价值追求一刀斩断，收得冷峻。
艺术特点
1. 叙事性：通篇近乎“词体自传”，时间、地点、缘由、结局皆清晰。
2. 口语化：如“问道谁能挽”“又怎奈”，读来似老人喃喃自语，增加真切感。
3. 对比与反讽：梅萼“新绽”与人“老衰”；“君穿绸缎”与“我布服”；“思变”与“病身”皆形成强烈反差。
情感指向
“贫”“病”“老”“空”四字足以概括。词人不怨天、不尤人，却把“天命”与“人事”双重压力合于一炉，化作一声“长叹”。这是当代“失败主体”的镜像，也是传统士人价值崩溃后的“挽歌”。
***
第二首：《曲游春·桂林》
作者：蓝天（桂林）
性质：唱和之作，用同调同韵，却反其意而造“桂林颂”
上片
“碧玉簪峰簇，荡清流罗带，韩愈尤赞。”
首句化用韩愈“江作青罗带，山如碧玉簪”，直接拿“古人赞语”作“今日广告”，把桂林山水先声夺人地托出。
“象鼻噙江，对訾洲茂竹，月牙楼馆。”
三景排比，镜头感极强：象鼻山如巨兽饮水，訾洲竹影与月牙楼馆互为映衬，动静交织。
“翠柳柔腰婉。崖削壁、伏波漓岸。”
一句写柔柳，一句写峭崖，刚柔互济；再点“伏波”（伏波山），把“山水人文”合到一处。
“览桂林、忘返流连，人文地理融贯。”
小结：山、水、人、史“融贯”，为下片“历史纵深”埋伏笔。
下片
“耀眼。名追秦汉。”
换头二字短句，与上片“泪眼”遥对：前者是“泪”，这里是“耀”；前者“个人”，后者“家国”。
“自嬴政开渠，南北通灌。”
指秦始皇开灵渠，沟通湘漓，把桂林纳入中原文明圈，时间一下拉到两千多年前。
“蛮越中原，共文明教化，桂林金灿。”
用“蛮越”与“中原”并举，凸显民族融合、文明共享，把“地方”升华为“中华”缩影。
“世事而多变。看八桂、宏图新展。”
由古转今，“多变”暗合第一首的“岁月匆匆”，却不再“长叹”，而是“新展”，情绪昂扬。
“荣幸世界驰名，游人不断。”
以“世界”收束，把桂林从“中国名胜”再推成“人类共享”，回应开篇“韩愈尤赞”，形成古今—中外双重扩容。
艺术特点
1. 结构对称：上片空间铺陈，下片时间纵述；上片“山水”，下片“人文”。
2. 用典自然：韩愈诗句、秦皇灵渠，皆“大典故”，却写得如同口语。
3. 情绪反差：与第一首“泪眼”“长叹”形成鲜明对照，可谓“一哭一歌”。
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两首并读：反差与互文
1. “小我”与“大我”
第一首缩到“白发翁”一身，第二首放大到“世界驰名”；一微一宏，一暗一明，构成当代诗词两种基本取向：自我疗愈与公共颂歌。
2. “时间叙事”
两首皆用“时间”起笔：
——前者“七九新年近”，是“年关”的私人计时；
——后者“名追秦汉”，是“历史”的公共计时。
同是“曲游春”，一春在“残年”，一春在“永恒”。
3. “身体”与“山水”
第一首“病身”成为失败根源；第二首“山水”成为成功资本。身体与山水，一内一外，一病一健，互为镜像。
4. “唱和”与“对话”
形式上为“依韵”，情绪上却是“反调”：你用词写“贫贱忧戚”，我用词写“山川荣耀”；但两者并非对立，而是互为补充——
没有“青衫泪”，“碧玉簪”也会失重；
没有“桂林颂”，“白发翁”只剩绝望。
两词并置，恰好拼出一幅当代“悲喜版图”。
***
小结
存卿词是“寒士岁暮歌”，以泪洗面，以叹收束，真实到近乎残酷；
蓝天词是“山水迎宾曲”，以古证今，以耀收束，华丽到近乎飞扬。
一哭一歌，一抑一扬，合起来才是一个“完整的春节”：
有人灯下独叹，有人山头放歌；
有人“两手空空”，有人“世界驰名”；
而词，替他们各自说出了不可互替的生命体验。 |
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发表于 2026-1-29 16:57:20
