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枞阳发现了华胥国印玺 学术指导：原北京人文学院初创校长 周宏兴教授 【史料记载】《汉书·地理志》云：“淮阳古陈國，舜后胡公所封也。太皞又号虙戏，故连言之虙戏，即伏羲，字异音义同也。帝舜之胄，有虞阏父者，为周武王陶正，武王赖其利器，用与其神明之后，封其子妫满于陈都，于宛丘之侧，是曰：陈胡公，以备三恪，妻以元女大姬”。这段历史是汉朝人记载了淮南古陈国的封建在周武王时期。周朝开始县郡行政设置，而国是封建王侯食邑，周朝“国”的封建有四千多个，后国的吞并与扩张形成了封建割据，超越了行政功能，当今的人读历史只知道周朝的国，而不知道有县郡。 汉朝“国”的封建也是属于王侯食邑，非行政功能。《庐江县志·卷之五·兵事》：“淮阳王更始元年（23年）冬十月，新莽，庐江连率李宪据郡，称淮南王（《李宪传》）。汉初，淮南国，文帝十六年(前164)，属庐江国，景帝四年(前153年)置庐江郡，领县十二，首舒。迄后汉皆为郡治。）”明朝《安庆志》也有相关记载。浮山宋朝孟珍翰石刻“淮山深处是浮山”。这些历史记载，基本确定了淮阳王封建时间和食邑范围。 《左传》、《毛诗疏注》等史料均有淮阳等相关记载，《庐州府志·古迹》中有伏羲山、太山等记载。陈国的封建是在周朝武王时期，宛丘是都城具体地点名称。 除了史籍记载以外，还必须得到物证支持。在今天的安徽省枞阳县项铺镇境内，发现了有巢氏妃丽鹿氏使用梅花为图案，其长子华须，次子遂人氏妃华胥，遂人氏子虙羲、女娲均以“花”为这一时期标志，称华胥国。以“花”字称谓始于有巢氏妃丽鹿氏，古籍中记载的华国、华州、花县、中华、华夷、华人等均是后来演变的称谓。按明朝方以智推算，自虙羲建寅到2025年，有7241年，就是说华胥国的称谓有7300年左右历史。 以前文章介绍过女娲登坛玺，今天重点介绍有巢氏货币、华胥国印玺和康回印节等。 一、华胥国印玺 华胥国印玺是目前发现最早的以“国”为称的印章。印节、印玺为古代信符，具有法律性、权威性和信任度，自古一直流传至今，使用的材料品类和样式非常多。 华胥国金玺。遗物为“鼯”的造形，共发现二枚，另一枚为原石制成，雕痕已没。此枚遗物经光测、磁测，材料主要成份铁矿石，含晶莹颗粒。上有墨迹、锈迹和使用磨损，经电脑技术分析和其它遗物比对，简析如下。 遗物为“鼯”的造形，前眼右侧为“庚申”二字，前眼左侧为“告”字，读为造，其旋转侧面为“康回”像。 印面为近似直角梯形，最大底边长、高7×7cm，最短边长4.5cm。有四幅图像，为最早的古篆体，图像A为“华胥”，“华”字雕刻得非常大，角下有“胥”字，上面明显有一“止”字。图像B为“国君”二字，“国”字雕刻非常大，角下“君”字非常小。 图像C，为古写“萬”字，图像D为“戲”字或读“歲”。整个印面读为“华胥国君萬岁”。 顶面为“华须”二字构成图像，此二字为“仓颉体”。左面为“仓颉”二字构成图像。 右面倒立像为“巢”字，中间有玄绳之状，说明有巢氏结绳为政。逆转为“遂”字，面像左侧为“算”字，说明遂人氏除了发明燧镜取火以外，还发明了筹算，理解为以筹为政。 左侧面为右为女娲像，左为虙羲二字构成图像。 左侧面倒立像为“黑龙”像，左面为削石破碎图案，左下角有“炼造”二字构成人物像。 整个遗物解读为：印面为“华胥国君万岁”，华须建立华胥国，有巢氏结绳为政，遂人氏制造燧镜，以算筹为政，还有仓颉、虙犧、女娲图像，黑龙氏破石、销炼，康回造玺。时间为“庚申”。根据史料记载，虙犧制甲寅历，后第六年为庚申，制华胥国玺。按明朝方以智推算方法，距2025年为7235年。 二、意外发现 2025年10月19日，枞阳县诗词学会部分诗友到钱铺镇井边采风，在落石口，发现了有巢时代古币一枚。材料为黄石粉制坯烧制而成，阳面有褐红物质遗留，阴面有黑漆残留，顶面铜绿色残留，横向为鞋样状。 阳面为“金”字构成有巢氏图像，阳面倒立像为“千兆”构成丽鹿氏图像。 阴面“黑”字构成人物像，阴面倒立像为“熊”字构成人物像。 侧面像为“有巢”二字。此物判断为黑熊氏所作，根据黑色，黑熊氏为有巢氏时冬官。 据明朝方以智《通雅》记载，远古时期所谓的“金”，都是黄石粉制成的，此枚遗物横向成鞋样形状，称之为“足金”。它的发现，进一步证明了在有巢氏时代就有市场交易，而古籍记载遂人氏时代有日中市。 从井边的鹿狮村有一条新开通往三公山顶的石阶道路，上到半山腰时，发现路傍挖土中有一枚朱红色的石头，经过清洗，凉干，检测不透光，滴水成珠状，不能快速吸收，有一边为刀具削平，上面有人工雕刻痕迹的字符图像，明显是利用天然石头加工而成。
阳面为“娲”字构成图像，阳面倒立像为伯牛像，横向有一个“易”字，意为虙羲作易。 阴面为“浑沌”二字构成图像，阴面倒立像为“庭”字构成人物像。 右侧面为“有巢”二字，顶面为“华胥”二字，此物判断为大庭氏所作。其世系中人物：有巢、丽鹿、华须、苍颉、遂人、华胥、虙犧、伯牛、康回、女娲、浑沌、大庭。 从有巢氏、大庭氏时期的遗物发现，得到了傍证。井边矿早已被古人发现，而此处在枞阳、无为、庐江三县交界处，这一区域，在有巢氏时期就有人类活动，周边的丘林与水泽，为古人类提供了生存与发展的资源。今天的钱铺、周潭、陈湖、汤沟等，甚至包括与无为县接壤的乡镇，在周朝武王时，被封为陈国。在有巢氏时代，有可能封黑熊氏。
三、虙羲时代出现多种文字形体 根据目前发现的遗物判断，文字图符出现在地皇氏时代，时间约为百万年前。有巢氏子华须、遂人，仓颉为华须之子，虙羲为遂人，华须氏子仓颉造字，主要是由图形变革为点划形式，仓颉子卷须，首创篆体。
“篆须”二字与“华胥国”印的篆体属于同一时期，二枚遗物得到相互印证。 四、康回印节 康回又名共工，父亲黑龙氏在遂人时代为冬官，后为上相，康回在虙羲时为相，位次伯牛。此物是在康回墓发现的，以前文章没来得及分析。 遗物为铁石粉制坯烧制而成，印面为“康回”二字构成图像。康回像最大特征是左眼到面颊显流水状“康”字，表示康回担任治水土官职，右眼为回字。
印柱上有华胥、康回、共工构成图像。从女娲登坛玺、华胥国玺、康回印节的发现，说明在华胥时就书契出现。 人类文明发祥地如同父母一样，只有一个，后来的分支散叶，流浪地球，形成某个分支氏族开发地，在时间上有早有晚。我国史料、日本、韩国等国的藏书中均有大量记载，从天皇氏开始，上为盘古，下到有巢氏，经历了上百万年。人类由穴居到野处时期，我国史籍中总称为大巢氏，枞阳浮山白云岩三百多个洞穴为古人类提供了群居天然条件，地球上没有第二个具备这样的条件。人类进入房住时代是从有巢氏时开始，她有着远古时期四大发明衣、食、住、葬，前人已有考证和论述，这反映了人类历史进化发展的过程，是一个从无到有的过程。清朝为了削弱汉人的斗志，大搞文字狱，我们的地方志被毁，以致许多地方志乱抄乱改，扰乱中华民族发源。当代历史教材中没有这些古史内容，以致当代人不了解这些人类的曾经。
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发表于 2025-10-31 07:52:12
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