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【大连红学诗社】第190期·大连红学诗社成立三周年庆典专刊·孙者奎专辑 [url=]大连红学诗社 [/url]2024年10月15日 21:47 辽宁
卷首语·红楼一梦 参悟禅房
吕伟玲（大连） 首先，从佛教文化对《红楼梦》的影响来看，佛教的因果报应观念在小说中得到了体现，使得人物在行为上更加自律和规范，他们明白自己的行为会产生相应的后果，因此在做事时会更加谨慎。这种佛教对人物性格的塑造，使得小说中人物更加立体、丰富、充实，也让读者更加深刻理解人物的内心世界。其次，曹雪芹的家族与佛教有着深厚的渊源。曹雪芹的祖父曹寅是康熙的富贵宠臣，不过到曹雪芹长大时，业已家贫。曹氏家族，曾经饱尝财富与特权的滋味......雍正统治期间，曹氏家族被贬斥、摧毁，曹雪芹在北京西郊度过了一生的绝大部分时光。 《红楼梦》不但以宝黛钗的爱情悲剧为主线，讲述了贾、史、王、薛四大家族的衰落与消亡，还在书中记录了大量封建社会时期的文化知识及民风、民宿、民俗，其中就包含了很多佛教思想。古典《红楼梦》一书以“梦”开始，又以“梦”终结。通篇蕴含着深厚的佛教思想。因果报应，色空观念等佛教思想充斥着整部小说，使小说渗透着人生如梦，世事无常的悲剧色彩。 本期作者孙者奎老师祖籍是人杰地灵的孔孟之乡——山东。他是《大连红学诗社》资深顾问。他已在本微刊发表红学诗词个人专辑7期。这一期别出心裁，收集《红楼梦》十五寺庙后，并创作七言格律诗十五首。真可谓是“暮晨钟鼓，安之若素”。 从《红楼梦》前八十回共涉及的庙宇有14所，第一百零一回出现一个散花寺，编为15所按照书中出现的顺序依次为： 1、葫芦庙、2、智通寺、 3、铁槛寺、4、水月庵（俗名馒头庵）、 5、牟尼院、6、玉皇庙、 7、达摩庵、8、清虚观、 9、栊翠庵、10、玄墓蟠香寺、 11、水仙庵、12、玄真观、 13、地藏庵、14、天齐庙、 15、散花寺。 托物言志，用典精当，立意深邃的才情及艺术魅力及佳。从古朴典雅的艺术描写到参悟人生循行明心见性的过程，在这国庆刚过，随之大连红学诗社成立三周年庆典喜悦之时，让我们再一次走进孙者奎老师诗韵殿堂，赏析“红楼一梦，参悟禅房”的寓意及文化内涵。 诗说《红楼梦》十五寺庙 孙者奎（山东） 《红楼梦》前八十回共涉及的庙宇有14所，第一百零一回出现一个散花寺，编为15所按照书中出现的顺序依次为： 葫芦庙、2、智通寺、 铁槛寺、4、水月庵（俗名馒头庵）、 牟尼院、6、玉皇庙、 达摩庵、8、清虚观、 栊翠庵、10、玄墓蟠香寺、 水仙庵、12、玄真观、 地藏庵、14、天齐庙、 15、散花寺。 1、七律·题红楼梦葫芦庙 姑苏窄巷令人嗟，怎道葫芦惹祸呀。 望族开经思大智，名门失女去何家？ 无端烈火春秋荡，有意愚君案卷查。 多少文章藏暗线，糊涂一世学聋哑。 注·这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，（见《红楼梦》第一回）因贾雨村先时寄居于葫芦庙内，故后文有”葫芦僧判断葫芦案“一事，” 2、七律·题红楼梦智通寺 茂林修竹隐禅堂，庙宇墙垣朽败荒。 落魄江湖缘缩手，思朝福禄岂图粮。 此间小境凄迷映，它处华园自若装。 篱下当真尊主会，心中鸿鹄不须藏。 注·智通寺是佛教寺庙，一为中国名著《红楼梦》中曹雪芹所刻划的一个场景，最为深刻和醒目的是寺庙前的一会楹联。二为陕西省黎元山智通寺。出处在红楼梦第二回。 3、七律·红楼梦铁槛寺 香坛设罢叹魂移，显赫身家道个奇。 法鼓金铙烘肃穆，幢幡宝盖识尊卑。 谁人槛外天门望，哪客堂前银票吹。 幻境如今三尺近，大明永昼惹偷窥。 注·《红楼梦》中贾府停灵办丧之地，主持是色空。 4、七律·题红楼梦馒头庵（水月庵） 红楼礼制自周全，家庙原为结善缘。 凤姐因财伸丽爪，秦钟惑欲诱香肩。 万民称颂馒头好，二府标题贵族贤。 怎料藏污清静毁，详情若个不能宣。 注·《红楼梦》写的水月庵指京城“北门外”的一座。水月庵所供何神？顾名思义，本是观音菩萨的专门香火地，因为观音有多种变相，如“柳枝观音”，“鱼篮观音”，“童子观音”……而“水月观音”是其一相。 5、七律·题红楼梦牟尼院 听宣候意驻西门，苦海无边实在烦。 经律剖毫功德集，义疏析滞戒条翻。 观音遗迹期慈阅，贝叶行文盼喜奔。 妙相庄严谁识的，公卿富贵掩情痕。 注·来自知乎 一因为牟尼院住的是尼姑，所以牟尼院实质上是尼姑庵；二、牟尼院名字中的“牟尼”，是根据佛教梵文音译的汉语词汇；三、这座尼姑庵在京城西郊；四、这座尼姑庵中有两样贵重的佛教文物：一是观音遗迹，指古观音像；二是贝叶遗文，指贝叶经（印度人曾用贝叶记载佛教经典、刻画佛像）推测它的原型就是北京海淀八里庄的摩诃庵。 6、七律·题红楼梦玉皇庙 一处园林玉帝场，森严超格有名堂。 六椽深进亭轩美，两庑排班殿宇祥。 太上开天方九御，至尊赦罪去千茫。 今闻清算腾观院，应识官家本姓皇。 注·玉皇庙，顾名思义就是供奉玉皇大帝的寺庙。所以玉皇庙很普通，全国各地都有。据1936年许道龄《北平庙宇通检》记载，仅仅在北京城就有五处玉皇庙，它们分别是内城之黄化门东南；内城之玉皇阁十二号；外城之保安寺亍；聚宝山广应寺西；永定河南岸头公义庄。 7、七律·题红楼梦达摩庵 古槐默默历沧桑，正殿巍巍慑欲狂。 面壁长思多己过，坐禅但悟少仙怆。 谁能领会沙弥苦，她在安排小姐芳。 一处凄悲无影问，华园妙趣有心量。 注·达摩庵即西王母祖庙，位于天池大海子东侧山坡上，原有殿堂三楹，1923年建成，1944年被毁。现已恢复，规模较原来大得多。相传，达摩庵是菩提达摩“面壁坐禅，修成正果”的地方。最初，寺庙里还供奉着达摩祖师的塑像。 8、七律·题红楼梦之清虚观 高龄弄事平安醮，僧道开门却为缘。 三戏编排来斗法，一媒策划再筹筵。 曾经金玉冰川碰，现在花神暗夜旋。 大喜大悲连续剧，冤家聚首各疯癫。 注·清虚观始建于明朝景泰五年（1454年），清光绪十五年（1889年）曾予重修。《1928年北平特别市寺庙登记》对清虚观做过详细记述，“清虚观坐落内五区清虚观胡同八号”。此观占地超过三亩，内部供奉着三十多尊泥塑神像。清代《日下旧闻考》曾记载，观内曾有景泰五年胡濙撰写的碑文。胡濙为明代重臣、文学家，石碑价值不凡。但遗憾的是，碑已不知去向。 9、七律·题红楼梦之垅翠庵 女道丹房佛语裁，看茶弄影话蓬莱。 修行垅翠称三玉，冥想培慈靠一梅。 苦寂能将私欲断，清虚怎盼可人来。 豪门哪有迷题绕，落得伊伊扫院苔。 注·栊翠庵是中国古典名著《红楼梦》中的一处建筑，是妙玉在大观园中的修行处，是一所园林中点景的尼姑庵。后来惜春出家，便住在此处。对于此建筑布局，书中并未展开描述，只是点到山门、东禅堂、耳房这三处，其中给读者留下深刻印象的是栊翠庵中的红梅。 10、七律·题红楼梦玄墓蟠香寺 苏州玄墓话丹楼，玉树寒梅历几秋。 香魄缠绵真境隐，幽人清素幻灯囚。 每将冰雪奇缘盼，还念朱门暖靥求。 带发修行思绪乱，时光若水逝娇羞。 备注，“玄墓”，其实有二个意思，一是指位于光福镇西南面玄墓山，与邓尉山相连属，东北面称邓尉山，西南面称玄墓山。玄墓山上有座江南名刹圣恩禅寺，清初曾是佛教禅宗之临济宗中心，声名远播。旧时山上梅树成林，初春满山千顷一白，梅花扑鼻幽香，洁白如雪，繁花似海，故有“众香国”美名。 11、七律·水仙庵 庆生之日实荒唐，宝玉偷闲下野茫。 马在奔腾为祭祀，门敲索要务衡量。 洛神丰逸倾情系，金钏温柔动魄伤。 净地寻来哀悼去，井台素雅不须装。 注·《红楼梦》中的庵堂小说《红楼梦》中庵堂。出处首见第四十三回《闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香》。 12、七律·题玄真观 一家之主参星斗，二府闻声胆略悬。 裂嘴思焦都怨火，朱砂有毒责临渊。 聪明人怎么迷魄，睿质身难道断弦。 破解玄真何用力，这般映射太疯癫。 注·贾敬修炼的地方。 13、七律·题红楼梦地藏院 释迦嘱咐众生呼，历劫消灾大愿图。 德业非常缘实妙，金容出格忍还殊。 冥思六道圆通惑，直对千香觉悟趋。 渡脱三春真孝否，低眉就势怕当娱。 注·地藏庵就是供奉地藏菩萨之所。地藏是佛教中掌管阴间的菩萨，旧为人们所信仰。北京市的地藏庵位于东起南礼士路，西至二七剧场路东里，北起南礼士路二条，南至南礼士路头条。因地藏庵得名。此庵久废，旧时多义冢。 14、七律·题红楼梦之天齐庙 天齐圣帝朔源唐，东岳封禅八面光。 国庇神司三界告，佑民消劫万年芳。 思来宝玉图慈爱，怎料伊人有恨肠。 嫉妒无形无正解，碧霞沉默对沧桑。 注·贾宝玉两次还愿的天齐庙，所谓“天齐”，是翻过来的，意为“齐天”，是大圣两个字，对应《石头记》之石兄，写的是石头下凡的全过程。 15、七律·题散花寺 梦醒时分睹可卿，前尘已了自相迎。 幽魂怎表天山渡，落魄偏思巧卦呈。 佛有慈悲弘水陆，姐涂重彩斗纹枰。 散花寺里因缘辩，衣锦还乡怎狰狞。 注·菩萨是“菩提萨埵”之略称。佛教里五位菩萨分别代表了不同的意义：文殊代表大智，普贤代表大行，弥勒代表大慈，观音代表大悲，地藏代表大愿。从这方面看，佛教也是一套比较完善的科学体系，有自然科学、社会、文化等方面理论，只是采用不同的形式传播而以。菩萨原为释迦牟尼修行尚未成佛的称号，后泛指大乘思想的实行者。
作者简介 孙者奎，（网名：小小流水）祖籍济南，齐鲁人士，中国诗词协会会员，华夏流水诗词社社长，孙家诗苑社长，大运河诗联编辑，创作诗词作品数千首，《大连红学诗社》顾问，主要作品有《七古*红楼梦三十六钗诗行》《西游记诗话》《聊斋志异诗话》《七律·水浒传108将》《诗说道教神仙通编》《词牌通写汇编》《百花词牌吟唱》等等，诗观，安心创作，在生活和历史里搜韵诗意美。
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发表于 2025-4-1 11:34:20
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